Foro en Altamirano: El alcoholismo en las comunidades indígenas

A sábado 19 de noviembre de 2016

Altamirano, Chiapas, México

 

Foro: El alcoholismo en las comunidades indígenas

 

Testimonio de Avelino Guzmán

 

“La vida de nuestras comunidades cada vez es peor. Lo mismo que nosotros estamos dejando atras las costumbres de nuestros antepasados.

 

Algunos no se preocupan de lo que está pasando en nuestro pueblo. Algunos dicen quen está bien todo lo que está ocurriendo. No hay un desarrollo, crecimiento espiritual dentro de la familia, se ha perdido la armonía. El camino de la vida de la comunidad está siendo conducido por otros saberes, por otras culturas aunque nuestros antepasados también tuvieron esa oportunidad de vivir que lo dialogaron, entraron en diálogo de su propio corazón para poder escoger cuál era lo bueno, cuál le daba vida y le daba vida a los demás.

 

Por eso, compañeros, lo que es importante es saber que sepamos que el alcoholismo es el que está destruyendo nuestras vidas. Lo viví el problema del alcoholismo. Los jóvenes aprenden a través de la televisión y el cine. Por eso los jóvenes en las fiestas aprenden a tomar. Por eso no logran terminar sus estudios y sus carreras, ni la universidad. Porque le ponen un tope en su camino. Cada vez que hay fiestas de los santos, hay trago. El alcoholismo no es costumbre, porque hay algunos que dicen que es costumbre pero no. Nuestros abuelos descubrieron la caña y a través de ellos están aprendiendo los jóvenes, de generación en generación.

 

Por eso, compañeros, es la gran enfermedad de nuestro pueblo. El alcohol nos enferma la mente. Mi mamá me decía cuando tomaba que ya estaba muerto, aquí tengo a mi alumno, mi alumno me vio cómo tomaba antes. Es muy triste. Porque decimos que se acaba el alcohol. En 1900 en Bachajón dijeron que ya no se permitiera vender alcohol pero el mismo pueblo empezó a venderlo.

 

El alcoholismo es una enfermedad mental, física y espiritual que poco a poco se va desarrollando. No tiene cura el alcohol pero se puede detener si nosotros usamos una buena voluntad. Nuestro pensamiento para que nosotros digamos el trago no me encamina hacia mi bien hacia el bien de mi familia, hacia el bien de mi comunidad, y hacia mi creador.

 

Por lo tanto, para que una persona pueda dejar de beber: pensamiento.

Lo que quiere es hacer uno es en su conciencia, debe de aprender los vendedores nunca dicen, sino que lo que piensa lo ira a comprar. Uno mismo piensa esas cosas. Asi se mira la etiqueta del trago, como sera el color, el sabor, whisky, ron y ya toman puto alcohol, no so tragos Buenos, finos. Nadie dice que lo odias, sino que lo consume. No se piensa si hay alguien que lo sabe o tiene más dias, sino que se comparte.

 

Si uno está alcoholizado y se va a trabajar, empieza a vomitar y a veces no baja la comida y saca las cosas malignas. Está cruzando un Puente colgante, es donde le dijo a su hijo que es donde empezo a probar, no lo dejo entrar su hijo, el papa va adelante, el mismo lo deja. Si el hijo lo ve bien, tiene que seguirlo, ellos van a comentar sus historias, tienen que complementar.el appa le empezo a decir al hijo, el Puente no sirve, donde van los pasos del papa van los del hijo, y si el papa cae, el hijo cae.

 

Es una enfermedad espiritual y del alma. Uno no piensa con el corazón. Nunca pisoteo la santa iglesia. Mis dos hijos los cria mi mama, y ahora ya pienso en mis hijos y deje el alcohol. Me siento mal del cuerpo cuando tomo. A veces se pierde la conciencia dentro del trabajo, del hogar, con los hijos. Cuando estaba yo alcoholizado, no pensaba en darle alimentos a mis hijos.

 

A veces mi esposa me lo dice porque siempre tomo y nunca lo dejo. Tomo junto con mi hermano. Cuando tomo no pienso en mi hijo. En mi testimonio cuento que mi padre nunca me enseño a tomar, yo con mis amigos empece a tomar. Yo con mi padre nuncame gusto tomar y mi papa nunca nos invite a tomar. Eso es bueno para que nuestros hijos aprendan.

 

Yo empecé a tomar con los amigos. Cuando me siento mal de la salud a veces me lo cuenta tambien mi esposa que no hay paga para comprar jabon, pero cuando yo lo probaba. Antes de conocer el alcohol yo le daba alimento a la familia para que comiera. A veces comia bien.

 

Cuando lo empece a dejar volvi a la familia y ya me siento bien. Me comparto con mi familia, con mis hijos. Hay algunos hermanos que estan enfermos del azucar y hay algunos que ya no se curan y se mueren, Gracias a dios que no me pego la azucar, yo me siento bien todavia.

 

Cuando deje de tomar disfruto mi dinero con mis hijos. Cuando empece a vivir a mis 15 años me mantenia yo. Mis hijos ya no quieren trabajar. Ellos buscan otra forma de vivir.

 

Hay un compañero que empezó a cambiar su vida cuando dejó de tomar y empezó a escuchar la palabra de Dios, pero el otro compañero no cambió su vida porque murió. gRACIAS a Dios que no piensan en tomar, ven las cosas buenas. En cambio, cuando empieza uno a tomar el trago fuerte, que viene de Huixtán, se siente puro alcohol. Y ese trago no es bueno, le ponen algo que nos mata.

 

Nunca tuve yo la educacion, la escuela. Los que organizan a los principales ellos puieden terminar con la bebida. Cuando estaba buna la cosecha, se acaba el dinero. En cambio, de estar en ese camino nunca vemos el fruto de nuestro trabajo, dinero y como ayudar a la familia. Para cambiar la vida nosotros mismos de tomar nuestra decision. Así podemos cambiar. Y sigamos en la palabra de Dios. Hay compañeros que a veces no acomsejamos y no entienden y ellos tienen que tomar su decision para dejar de tomar.

 

Me levanté en la banqueta, no me interesaba la iglesia. Nunca pensaba si hay necesidad en la casa, porque estaba en la calle. Ahora ya pienso cosas porque me puse con los hermanos a compartir. Ya veo que es sufrimiento, ya no quiero verlo. En esta vida ya me paso y ya he tenido la experiencia. Quiero que los hermanos que son alcoholicos cambien sus vidas. Yo no me cambie de iglesia, yo empece a hacer mis oraciones y encontrar ahi mi salvación, pero me pego la enfermedad. Me pude a pensar que yo mismo me estoy acabando la vida. Y ahi empece a pensar que quiero dejar la bebida. No quiero mostrar mal ejemplo para nuestos hijos y si llega el dia en que vemos a nuestro hijo, le decimos que no tome, pero nosotros le mostramos otro camino. Somos el mal ejemplo porque mostramos el mal camino.

 

Vi una figura en la puerta que decia alcoholicos anonimos y ahi revive, ahí volví y me recuperé. Recuperé la vida. Ahí poco a poco empece a volver. Ya no era yo Pablo, me miraban muy mal, ya mi cuerpo era otro.

 

Si no me hubiera alejado de este camino ya estuviera muerto y me hubieran pegado las enfermedades. He sufrido, he pasado lo mas triste, es muy feo esta en el camino de las bebidas alcoholicas. Ya no me dan trabajo. Ya no puedo llegar a mi casa, a veces llego tirade. Ya no se que dia estoy, hoy, mañana, ya ni pienso nada de eso. Hoy que los estamos invitando a que es major salir de ese camino, dejar ese mal camino. Lo podemos dejar.

No cambie por alguna cosa, yo mismo busque la vida y la salvacion en los AA, asi que ahora en adelante los invite a cambiar.

 

En AA cada tarde dan reflexiones, si he aguanto, como poder dejar el camino. Asi se puede uno dejar. Se siente muy dificil. Me perdi en el alcohol. En Bachajon hay alcoholicos animos y otros lugares que nos pueden sacar adelante. Nos podemos sanar, salvar. Nos estan salvando del mal camino. Y damos un buen ejemplo a nuestros hijos.

No podemos darle un consejo a nuestros hijos. Nuestros hijos se pueden echar a perder con las bebidas alcoholicas. No SOLO los jovenes sino que las jovencitas igual, se pierden tambien. Ahora es diferente, compro lo que necesito. Ya me toma en cuenta la gente, me dan trabajo. Este testimonio que les do yes ahi donde me salve, sino ya no hubiera yo acabado

 

Algunos de nosotros si tomamos aunque no decimos.nosotros damos la experiencia. Cuando busquen el alcohol piensen en las cosas buenas para no echarse a perder en el camino. A veces piensa uno que en el hospital se puede sanar, pero a veces nomas nos acaba de matar. Gracias a todos los que nosh an compartido”.

 

 

 

Testimonio

 

“Alcoholismo, drogradicción, prostitución. Se han escuchado sobre las nuevas reformas del gobierno y la destrucción es el alcoholism, caen jovencitas perdidas.

 

Mucha gente ha perdido la vida por el alcohol. Hemos trabajo, hemos compartido con otros compañeros de las comunidades de la parroquia de Altamirano.

 

Hoy ya entro otra vez el alcohol, ahí trabajan las jovencitas en la cantinas, en la prostitucion. Se ha perdido mucha gente pero hoy ya volvieron las cantinas. Las represas o los proyectos del gobierno nos viven a acabar, destruir nuestro municipio. Si nosotros aguantamos y tenemos un camino, si vamos a estar unidos, podemos salir adelante pero si en cambio vamos a volver nuevamente en ese camino, mas el gobierno sabe que todas las cosas que nos da. Nosotros las acabamos. Estamos luchando, sabemos que nosotros somos indígenas como nuestros abuelos.

Sigamos en ese camino, hagamos una relfeixon a los compañeros, con otros municipios y otras parroquias.

 

Los megaproyectos del gobierno, podemos organizarnos en nuestras zonas, comunidades y parroquias.

Donde podemos organizarnos para defender el derecho a nuestra madre tierra. Ese es el compromise que debemos de llevar, trabajar juntos con los compañeros para defender el derecho a nuestra madre tierra.

 

Este encuentro es como una unidad para aprender la madre tierra. Ya no apoyaremos los partidos politicos.

Tenemos que rescatar la sabiduria de nuestros abuelos, la forma como se autogobenaro. Ellos mismos se administraron con todos los bienes que tenia la madre tierra. Rescatar las costumbres a base de la fe cristina, reforzar nuestra lucha. Ya urge esta lucha en cada parrouia de unirnos con las mujeres tambien, no es nada mas de decir que estamos en contra de los gobiernoa, tambien tenemos que analizar que hacemos como creyentes, para eso estan los diaconos, catequistas, coordinadores, con ellos debemos de orientarnos. Sabemos que asi esta cada parroquia, en diferentes lugares a donde hemos salido, es el mismo problema”.

 

 

Testimonio

 

“Hablaré sobre el alcoholismo, ha existido desde hace mucho tiempo, tanto en sus puntos de venta como en las personas que la consumen. En los ultimos añosha tenido un crecimiento considerable. Personas cada vez mas jovenes se han visto alcoholizadas en la calle, han caido en un vicio, no hay muchos lugares en el municipio para el eparcimiento sano. Los jovenes estudian y aqui se quedan, por la falta de economia aqui se queda. Se dedican al alohol y a la droga. mUJERES, NIÑAS, DE 12 o 13 años. Con la proliferacion de cantinas ha aumentado la violencia, accidents, enfrentamientos familiars, suicidios. Ha provocado problemas sociales, falta de espacios educativos y culturales.

 

Hace falta que las autoridades compotentes realicen un mayor control en los puntos de vente, atenciion especializada, crear mayors posibilidades a nuestra sociedad. El EJEMPLO rtiene que salir de cada, los papas se dedican a tomar. El hijo se dedica a lo mismo.

 

Que inviten a sus hijos a trabajar, que aprendan algo practico, algo donde se entretengan. Que no se dediquen a tomar alcohol o droga. Lo haremos con la ayuda de Dios, mucha fuerza. Como padre ses dificil educar a los hijos, sino podemos solos tenemos que buscar ayuda. Sol no lo podrá dejar la union familiar. Si no se puede, se tiene que buscar ayuda professional, psicologa, alcohlicos anonimos.

 

Es triste ver a las niñas de 13 años abrazando un bebe o jovenes siendo papas de 14 años. Como padres debemos aconsejar a los hijos desde casa, para desechar le vicio del alcohol. Tenemos que pedirle a dios apdre que nos ayuden. Como padres tenemos que dar el ejemplo. Muchas gracias.

 

 

 

Es el alcoholism a la vez porque no lo sabemos pensar, no lo sabemos entender. No dejar caer la desgracia de uno mismo, eso es para sentir y pensar como sobrevivir, ese sobrevivir es pensar, no caer en la desgracia que cuando uno toma se pierde. No sabe ni lo que dice, no sabe ni lo que hace, eso es la desgracia del alcoholism. Tenemos que trabjaar para sobrevivir, para no desgraciar a la familia, para no llevarla a la desgracia. Eso es lo que les puedo yo compartir. Debemos exigir que nuestra familia que va a un mejoramiento. Que no nos engañe el gobierono cuando nos dice que nos trae beneficios. Nos engañarn con el pregores y es un engaño. Eso que le quede claro al pueblo que no es así. Si nosotros nos coordinams como trabajar, ese es el major camino. Despierten compañeros, cada dia más estamos en la desgracia del despojo, del depredador. Hay que subir este lazo, no debemos de desamarrarnos. Debe ser un nudo que verdaderamente amarre, para desarrollarnos como pueblos por nosotros mismos. Es el mensaje que le pueblo dara al pueblo, como pueblo y como indigenas que somos, para sobrevivir”.

 

 

Testimonio de José Luis

 

“Comunidad indígena de san Francisco de xochicuautla.

Venimos desde allá porque somos parte de una Resistencia y una lcuha. Venimos hasta aca para decirles que venimos a jntarnos, unirnos con ustedes. Es importante juntarnos, abrazarnos. Juntarnos como las olas. Decir que estamos juntos, que estamos unidos. El gobierno se ha empeñado en despojarnos, reprimirnos, querer humillarnos. El gobierno debe de dares cuenta que nos estamos juntando, que ya somos muchos y por eso estamos aqui nosotros. Tenemos que hacer una campaña para visibilizarnos. Nosotros no pertenecemos a partidos, ni andamos promoviendo un partido. Queremos una campala que pomueva a la madre tierra, defendiendo nuestro terriotorio.

 

Hay un proyecto que pretende pasar por nuestr terriotio. Han tirade arboles, de manera illegal ha habido represiones. No nos importa que nos detengan porque vale la pena, defender el patrimonio que es de nosotros, porque vale la pensa defensder a nuestra madre tierra. Todos los que estamos aqui no estamos hacienda cosas malas.

Tenemos que seguir levantando nuestros puños, rondando nuestros sentimiento, encontrarlos, y cuando esos sentimientos sean los mismos entonces vamos a defender lo nuestro y lo que el gobierno quiere despojar.

Queremos caminar con ustedes. Nos sentimos contentos, orgullosos de estar en estos territorios.

Hemos convivido con compañeros de tila, de bachajon. Vamos por un objetivo en la defense de nuestra madre tierra.

 

Presentacion sobre la madre tierra

Citlali Hernandez, SERAPAZ.

Nos ha tocado acompañar comunidades que tienen que defender su terrotorio contra el ambiente de impunidad, onde no alzanzan los amparos, mandamientos judiciales, que tienen que repsetar la ley, los derechos de pubelos y comunidades.

El 10 de abril arranco la campaña en defense de la madre tierra y el terrorio. 94 luchas que en una identidad la defiende. La campaña se ha conformado de distintas formas a nivel regional. Norte. Yaquis, conkal. Occidente, cheran wixarika. Coras o nayelis. Para defenderse frente a las presas, temacapulin, zacoalpan, el salto, tambien en el centro: xochicualtla defendiendo frente a un proyecto carretero, atenco, tepoztlan.

Oaxaca: ahi no tanto estan las luchas sino las redes.

Chiapas y los compañeros de la peninsula de yucatan en contra del maiz transgenico y usos y costumbres. Muchos compaeros indigenas y campesinos, pero tambien los de las ciudades estan siendo despojados, pero tambien en Guadalajara se deifneden a la contaminacion y en mexico donde las grandes empresas quieren construer edificones grandes donde no alcanza el agua ni la tierra. La campña llega a un punto importante.

No estan solos, les dicen las orgnizaciones. La defense de la madre tierra tambien nos toca a hombres y mueres de la ciduad, es una defense no sol que agradecemos sino que tambien nos sumamos con modestos esfuerzo,s una defense heroic que no solo merece la solidaridad. Gracias por permitirnos estar el dia de hoy con ustedes.

La tierra no se vende, se ama y se defiende”.

 

 

Testimonio

Comisariado ejidal de Candelaria

 

“Les quiero compartir la experiencia de como se ha logrado la prohibición de la venta de alcohol, en candelaria es la ley seca. Desde 1982 surgio una idea. La autoridad del ejido se organize para saber si es mayoria que se suspendiera la venta de alcohol. Habia 12 tiendas, venta clandestine de alcohol. Se propuso una asamblea con las mujeres. Las mujeres esan muy interesadas sobre porque hay venta de alcohol, elas estan pendientes, preocupadas. Ahí se dio la mayoría. No se puede prohibir la vente pronto, se tardó. Salio el señor pero no logro prohibir totalmente. Se logró, hay ley seca.

Hace poco queria meterse otra vez la venta de alcohol, hay personas muy interesadas. En la samblea se logra la mayoria de que no hasta ahorita. Sigue vigente la ley seca y la prohibicion de venta de alcohol.

El comisariado ejidal hizo asamblea para que no se aceptara la carretera porque no nos va a beneficiarnos a nosotros, porque vienen los extranjeros a beneficiarse, y no nos vamos a dejar.

Hicimos un recorrido y preguntamos si estaban de acuerdo de la supercarretera. Y todas las comunidades de los municipios dijeron no, no estamos de acuerdo. Todas las comunidades, de bachajón a Palenque. La lucha empezo por el alcohol, pero hciimos muchas cosas, detuvimos judiciales.

 

Aunque hay personas que no estan de acuerdo, la mayoria sigue. Asi empezo esta organizacion, este movimiento. Ojalá que no nos cancemos a medio camino y lleguemos a la meta”.

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Día 1 y 2 de la megaperegrinación del MODEVITE en Salto de Agua y Tumbalá, Chiapas (15/11/2016)

 

Día 1 y 2. Arranca la cuarta megaperegrinación del MODEVITE. Somos hombres y mujeres totsiles, tseltales y ch’oles de diversas comunidades que integran el Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio. Vamos a peregrinar durante 12 días por 11 municipios, desde Salto de Agua hasta Jovel, para reconocer la grandeza de nuestro territorio. Vamos a pasar por sus bellos ríos caudalosos, por sus montañas verdes, por sus bosques todavía frondosos. Reconoceremos los diferentes rostros indígenas de nuestra gente. Celebraremos la vida según los ritos de cada comunidad. Rezaremos y danzaremos para agradecer las maravillas de nuestra cultura, la belleza de la creación y de nuestra Madre Tierra. Pero también escucharemos los problemas de nuestras comunidades y los riesgos que amenazan a nuestra cultura y a nuestra Madre Tierra con megaproyectos y supercarreteras. Nos uniremos en una sola voz para dar voz a la tierra que clama respeto y protección y que exige de todos una actitud de cuidado y agradecimiento. Esta peregrinación será un momento de gracia para nosotros, porque conversaremos, reflexionaremos y soñaremos como un solo pueblo.

COMUNICADO SALTO DE AGUA

“Estar arriba con los de abajo,
estar adentro con los de afuera,
y caminar para que las cosas no sean iguales.”
Samuel Ruíz García

Salto de Agua, a 14 de noviembre de 2016
A la opinión pública,
A las comunidades del municipio de Salto de Agua,
Al C. Felipe López Pérez, presidente municipal de Salto de Agua,
A los gobiernos Estatal y Federal,
A las organizaciones de derechos humanos no gubernamentales nacionales e internacionales,
A los obispos de México,
A los medios de comunicación,
A las diferentes creencias religiosas,
A los hermanos y hermanas del Pueblo Creyente,
A los hombres y mujeres que defienden la paz:
Alto a los proyectos extractivos, queremos la buena vida para nuestras comunidades originarias.

Hoy iniciamos nuestra mega-peregrinación por los 11 municipios en donde estamos presentes como movimiento. Hoy comenzamos a caminar para dar a conocer lo que queremos, por lo que luchamos y lo que nos impulsa a peregrinar durante 12 días. Quizás algunos que nos miren nos preguntarán por qué hemos salido de nuestras comunidades, por qué caminaremos tanto tiempo y qué es lo que buscamos. Nosotros respondemos:
Somos el Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (MODEVITE), compuesto por 10 parroquias de 11 municipios y 1 ejido. Nos ubicamos en la zona alta del territorio chiapaneco. Iniciamos hace ya más de 4 años desde el Pueblo
Creyente de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas para detener la venta clandestina de alcohol en nuestras comunidades pero también nuestra lucha detuvo en su momento el megaproyecto de gobierno para realizar la autopista San Cristóbal-Palenque.

¿Qué buscamos? Nuestro objetivo es organizar y animar a los
pueblos indígenas de la zona para construir nuestra autonomía como pueblos originarios y así defender a nuestra madre tierra; queremos un buen vivir desde nuestra cultura y por eso decimos NO a todo lo que dañe la vida de nuestros hijos
y de nuestras comunidades, NO al mal gobierno y NO a los megaproyectos que buscan extraer nuestro territorio.
Con el paso del tiempo y con la formación recibida hemos conocido nuestros derechos como pueblos originarios y eso nos ha abierto los ojos y la mente para buscar mejores caminos hacia la vida que queremos. No podemos luchar solos
ante la ambición de los grandes empresarios y del gobierno, necesitamos unir nuestra voz, unir nuestras manos y nuestros corazones para darles dignidad a todas y a cada una de nuestras comunidades.
Ya basta de las mentiras, engaños y migajas que nos da el mal gobierno. Nuestros falsos dirigentes nos hacen creer que somos pobres para llevarse la riqueza de nuestros bosques, de nuestros cerros, de nuestros ríos y lagos; nos quieren vestir
para borrar la tradición histórica de la vestimenta de nuestros antepasados, nos quieren educar para olvidar nuestras tradiciones, nos enredan con su palabra extranjera para obligarnos a callar el tesoro verbal de nuestros pueblos; nos
hacen creer que el territorio es sólo un pedazo de tierra para venderla al gran capital.

Es por ello que demandamos y exigimos a los diversos niveles de gobierno, tanto municipal, estatal como federal, lo siguiente:

– Alto a la corrupción en el gobierno. Que no se hagan de oídos sordos y de ojos ciegos, no están sirviendo al pueblo, se están sirviendo a ustedes mismos y a los poderes extranjeros. Por ellos, siguen permitiendo -a pesar
de los cientos de firmas y manifestaciones en contra – el aumento de permisos de venta de bebidas alcohólicas y de expendios clandestinos; la prostitución en los bares o similares; lo mismo que la siembra y la venta de
droga. Hemos vivido en carne propia, en nuestras casas, que el trago y la droga son causa de violencia familiar, de asesinatos, suicidios y eso hace que nuestra gente esté cada vez más pobre.
– Alto a la venta de la riqueza de nuestras tierras. Denunciamos
enérgicamente todos los proyectos extractivistas y megaproyectos que se imponen en nuestros territorios, sin consultarnos.

Hoy estamos en un lugar estratégico para los megaproyectos. Este territorio es uno de los objetivos del extractivismo corporativo de los bienes comunes.
Sabemos y conocemos del proyecto de represa en el Paso del Naranjo, comunidad dentro del Valle de Tulilha’, el cual creará un lago artificial que inundará 396 km cuadrados de selvas y tierras indígenas con capacidad de 24,540 millones de metros cúbicos. A las orillas de la presa se podrán construir “modernos” centros de población, industriales, agropecuarios y acuícolas.

Protestamos energéticamente en contra de la supuesta apertura de la construcción de esta represa. No queremos proyectos que beneficien a unos cuantos, no queremos proyectos sin que nos consulten, no queremos mejoras
para los ricos mientras los pobres seguimos en las mismas.

Peregrinaremos mirando el rostro de nuestros hijos, marcharemos buscando la armonía de nuestras tierras. Sabemos que recibiremos de nuestra Madre Tierra la
fuerza para ayudarle en su agonía. Nos alientan las palabras que el Papa Francisco nos dijo a los pueblos indígenas en su visita a San Cristóbal el 15 de
febrero:
“Sus pueblos, como han reconocido los obispos de América Latina, saben relacionarse armónicamente con la naturaleza, a la que respetan como «fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano» (Aparecida, 472). Sin embargo, muchas veces, de modo sistemático y estructural, vuestros pueblos han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad. Algunos han
considerado inferiores sus valores, sus culturas y sus tradiciones. Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, los han despojado de sus tierras o han realizado acciones que las
contaminaban. ¡Qué tristeza! Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón!, perdón hermanos. El mundo de hoy, despojado por la cultura del
descarte, los necesita a ustedes”.

A todos los que nos escuchan los animamos a sumarse a esta lucha por los pueblos originarios y por nuestra causa común. Somos mucho más que 11 municipios, mucho más que pueblos tseltales y ch’oles, mucho más que las tierras chiapanecas, porque sabemos de más hermanos y hermanas que luchan por su vida y sus derechos, por ellos también peregrinaremos estos días.

Que el Corazón del cielo y el Corazón de la tierra, dueño y creador del hombre, la mujer y la naturaleza, nos ilumine y fortalezca en estos días a favor de la vida
buena.

Dado en el municipio de Salto de Agua dentro de la Diócesis de San Cristóbal delas Casas, Chiapas, a los14 días del mes de noviembre del año 2016.
MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA VIDA Y EL TERRITORIO
PUEBLO CREYENTE DE LAS PARROQUIAS DE:
Candelaria, Huixtán, Tumbalá, Cancúc, Tenejapa, Oxchuc,
Ocosingo, Altamirano, Chilón-Sitalá, Yajalón y Salto de Agua.
DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.

Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio.

Somos hombres y mujeres tseltales, tsotsiles y ch’oles de 11 municipios en la zona de los altos y selva en el Estado de Chiapas. Pertenecemos al Pueblo Creyente de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, grupo en el cual se reflexiona sobre la realidad político-social en nuestras comunidades. Huixtán, Oxchuc, Ocosingo, Altamirano, Chilón, Sitalá, Yajalón, Tumbala, Tenejapa, Cancuc y el ejido Candelaria municipio de San Cristobal.

Nuestro objetivo es unir nuestra palabra y sabiduría como pueblos originarios en la defensa de la vida y el territorio; a través de la denuncia y acciones concretas con las cuales exigimos al gobierno local, estatal y nacional el respeto y cuidado de las riquezas naturales en las que como pueblos originarios habitamos. Afirmamos que las nuevas reformas de las leyes fortalecen a las empresas y proyectos trasnacionales quienes están despojándonos de nuestro territorio, dejándonos en la miseria que lleva a la migración, alcoholismo, prostitución, empleados explotados con sueldos miserables y a la perdida de la identidad, entre otras problemáticas.

El trabajo del Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio ha evidenciado el desinterés del gobierno de atender a las demandas del pueblo, es por ello que necesitamos seguir trabajando unidos, buscando caminos que nos ayuden a defender la vida de nuestros pueblos y de nuestro territorio.

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